O título deste texto compreende uma das obras mais conhecidas e importantes de Max Weber. Nesta obra, o autor “relaciona o papel do protestantismo na formação do comportamento típico do capitalismo ocidental moderno”.
Weber procura conexões e semelhanças do típico protestantismo calvinista e o capitalismo ocidental moderno. Vale ressaltar, que ele não tem interesse de se aprofundar na doutrina protestante, sua maior preocupação é em relacionar os valores protestantes – como a disciplina ascética, a poupança, a austeridade, a vocação, o dever e a propensão ao trabalho – compreende isso como um dos motivos que levou a evolução capitalista no meio ocidental.
É muito fácil fazer interpretações simplistas, dizendo que Weber teria o protestantismo como “a causa do capitalismo”. O protestantismo puritano te sim sua contribuição na evolução do capitalismo, mas não é ele a causa do todo. Podemos então suprimir a causa protestante, e isso não teria impedido de maneira nenhuma a evolução e surto capitalista, mais claramente teríamos que afirmar que outras medidas teriam sido tomadas para a evolução do mesmo.
Quando Weber relacionou o calvinismo ao capitalismo, foi justamente para desenvolver um pensamento peculiar em certa área do meio calvinista do fim do século XVII. Não adiantaria nada para ele ler os textos de Calvino, pois seu interesse não era a doutrina calvinista, isso seria fugir do assunto, o que de fato lhe interessava era o método calvinista de associar o trabalho como uma forma de justificação a eleição divina, é um meio de reagir contra o pensamento contemplativo do catolicismo para a concretização da salvação. Weber estava interessado no êxito que o protestantismo obtinha no mercado de trabalho, tendo em vista a sua confirmação vocacional, os puritanos, afirmavam que não era necessário renunciar o mundo secular e viver uma vida contemplativa para se provar a própria fé, mas sim exercendo um oficio no século, este tipo de pensamento puritano que foi essencial para a evolução do capitalismo no ocidente.Portanto, essa relação calvinista como forma de evolução ao capitalismo moderno, nos mostra a formação de uma nova mentalidade, novos valores éticos, propício ao capitalismo. O pensamento de Calvino e outros nos levam a oposição da atitude, voltada para o sacrifício, orações e renuncia da vida pratica que o catolicismo oferecia. Nesta obra Weber se importa “em expor as relações entre religião e sociedade e desvendar particularidades do capitalismo”.
Weber procura conexões e semelhanças do típico protestantismo calvinista e o capitalismo ocidental moderno. Vale ressaltar, que ele não tem interesse de se aprofundar na doutrina protestante, sua maior preocupação é em relacionar os valores protestantes – como a disciplina ascética, a poupança, a austeridade, a vocação, o dever e a propensão ao trabalho – compreende isso como um dos motivos que levou a evolução capitalista no meio ocidental.
É muito fácil fazer interpretações simplistas, dizendo que Weber teria o protestantismo como “a causa do capitalismo”. O protestantismo puritano te sim sua contribuição na evolução do capitalismo, mas não é ele a causa do todo. Podemos então suprimir a causa protestante, e isso não teria impedido de maneira nenhuma a evolução e surto capitalista, mais claramente teríamos que afirmar que outras medidas teriam sido tomadas para a evolução do mesmo.
Quando Weber relacionou o calvinismo ao capitalismo, foi justamente para desenvolver um pensamento peculiar em certa área do meio calvinista do fim do século XVII. Não adiantaria nada para ele ler os textos de Calvino, pois seu interesse não era a doutrina calvinista, isso seria fugir do assunto, o que de fato lhe interessava era o método calvinista de associar o trabalho como uma forma de justificação a eleição divina, é um meio de reagir contra o pensamento contemplativo do catolicismo para a concretização da salvação. Weber estava interessado no êxito que o protestantismo obtinha no mercado de trabalho, tendo em vista a sua confirmação vocacional, os puritanos, afirmavam que não era necessário renunciar o mundo secular e viver uma vida contemplativa para se provar a própria fé, mas sim exercendo um oficio no século, este tipo de pensamento puritano que foi essencial para a evolução do capitalismo no ocidente.Portanto, essa relação calvinista como forma de evolução ao capitalismo moderno, nos mostra a formação de uma nova mentalidade, novos valores éticos, propício ao capitalismo. O pensamento de Calvino e outros nos levam a oposição da atitude, voltada para o sacrifício, orações e renuncia da vida pratica que o catolicismo oferecia. Nesta obra Weber se importa “em expor as relações entre religião e sociedade e desvendar particularidades do capitalismo”.
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